寄望國學為中小學生補上人格教育課

本報評論員 

今日社評

《北京青年報》11月6日消息：如果傳統文化中溫文儒雅的因子能植入當代學生的頭腦，如果古文典籍中深邃的哲學思想能涵養年輕一代的心靈，如果祖輩先賢高雅的審美情趣能感染后生小子的情懷，那麼，他們的人生就會有別樣的境界。

前不久，國內唯一傳統文化教程——人教版《中國傳統文化教育全國中小學實驗教材》在北京正式發行。這是教育部“十一五”規劃課題國學教育專項研究課題組八年研究的成果，課題組希望通過這套教材將國學文化融入到中小學教育中，探索中小學國學教育發展道路。

據不完全統計，小學課程有《弟子規》、《三字經》、《千字文》、《聲律啟蒙》、《論語》、《孟子》，初中課程有《孫子兵法》、《大學》、《中庸》，高中課程有《古文觀止》和《道德經》。除了這些經典文獻外，還將京劇、茶文化等納入其中。應該說，這套文化教程來得很及時。

首先，上述典籍和文集是千百年來流傳的散文和韻文，其中既有古漢語運用的專門知識，也有古代用兵打仗的策略法門，而且它們都是用雅馴而優美的古文寫成的。朗讀和背誦這些文字，十分有利於學生對古代漢語和現代漢語的掌握、運用。白話文取代古文成為書面語言的歷史已有百年，現代科學知識成了中小學教育的重頭部分，當代學生已很少有機會接觸承載著數千年中華文明的經史子集。這一方面造成了學生們對古典文化的隔膜，另一方面也影響他們的書面表達能力。現在固然是白話文“包打天下”，但現代漢語中的諸多成語典故來自古典文獻，很多語法修辭來自文言慣例，如果沒有相當的古文造詣，對現代白話文的運用也無法達到很高的境界。因而，學生們如果能在少年和青少年時代熟讀古文百篇，其閱讀和寫作能力必有飛升，不僅能直接與古人心靈相通，也能更為准確和巧妙地表達自己的思想。

國學文化教程更重要的功用在於助推人格教育。如今的中小學教育，以高考為終極指揮棒，以應試教育為基本模式，重於術的訓練，缺乏道的傳解，缺乏傳統文化教育和完美人格教育。對傳統文化的學習，或可在長大成人之后加以彌補，但美好人格的養成，一旦錯過了黃金教育期便難有回天之力。而學生們進入社會之后，面對的可能是更嚴重的拜金習氣和道德缺失，沒有打好德育基礎的學生會很快迷失其中。

從理論上說，傳統文化教程正好能解決這個問題。《弟子規》、《三字經》、《論語》中有大量對“仁義禮智信”、“忠孝勤恭儉”的表述和倡導，盡管有些提法失之於膠柱鼓瑟，但不可否認的是這些道德操守和行為規范在今天具有的正面價值：仁義和孝悌可以克制情荒義疏，忠誠和守信可以克制寡廉鮮恥，禮儀和恭儉可以克制粗鄙奢靡，等等。《古文觀止》中浸透著古人的世界觀和美學修養，《道德經》中貫穿著老子深邃的哲學思辨，如果傳統文化中溫文儒雅的因子能植入當代學生的頭腦，如果古文典籍中深邃的哲學思想能涵養年輕一代的心靈，如果祖輩先賢高雅的審美情趣能感染后生小子的情懷，那麼，他們的人生就會有別樣的境界。

也許有人會擔心，傳統文化教程會讓本來就被功課壓得喘不過氣來的學生雪上加霜。這樣的擔心是不必要的，因為“隻學習，不考試”的設定已經從根本上杜絕了壓力的滋生。也許有人會擔心“隻學習，不考試”就無法引起學生的重視，最終做了無用功。這種可能不是沒有，重要的是要由有學識、有境界、有趣味的老師來上課，把國學變成妙趣橫生、寓教於樂的生動課程。老師要真的相信自己講授的東西，同時又有足夠的技巧把知識和道理送進學生的心田，這樣，傳統文化教程就有可能成為本來疲憊不堪的學生們的加油站，既塑造了他們的人格，又補充了他們的能量。