【海外版】“香火利益鏈”毀了寺廟游【3】

　　焚香是人們借以和自然溝通、和神靈溝通的媒介，而隻有至誠恭敬的心，才能感動諸佛。然而，這種精神活動在世俗社會中演變成了具有功利性的求平安、求生子、求升官、求發財，還演變成一種庸俗的攀比，人們認為香越燒越大、越燒越粗，就會有更好的回報，導致燒高香、燒頭炷香、燒高價香、亂燒香等亂象頻出。

　　有學者不客氣地指出，“燒高香”看似信仰，實則是對佛祖的“行賄”。

　　“真正意義上的寺廟旅游，應該是在美好的自然環境中進行的文化之旅、精神之旅，是沉靜的，指向人心靈深處的。”戴斌指出，如今許多變了味的寺廟旅游將寺廟簡單地當作“景點”看待，游客走馬觀花，隻為燒香，功利性強，不僅自己得不到文化體驗，也干擾了真正有信仰需求的信眾。

　　“很多人感覺，燒的香越多，佛陀越會保佑你，其實不是這個樣子的。”中國佛教協會副會長心澄法師說。中國佛教協會在《關於在全國佛教界繼續大力開展文明敬香建設生態寺院活動的倡議書》中指出，燃香禮佛在於通過以恭敬心、清淨心點燃三支香的方式，傳遞對佛、法、僧三寶的恭敬、供養和皈依，感通虛空法界，得到十方三寶加持，與法界諸佛、菩薩溝通、交流。佛教提倡隻要“心香一瓣”，即能普熏法界，凡有所願，皆蒙感應，並不拘泥於禮佛時使用何種大小、名貴的香具。

　　“正規的寺院，隻要不被一些商業利益集團綁架，都不會讓人去燒高香、算命，因為這跟我們佛陀的教義是相違背的。”中國佛學院教授宗舜法師在接受媒體採訪時也強調，“這個不能把它當成是我們佛教的問題，也不是寺廟的問題。這是佛教被人家利用了，借佛教的外殼而已。”

　　由“香火利益鏈”引起的過度商業化，已經損害了佛教清淨庄嚴的形象。樓宇烈提到一個例子，幾年前，一家著名的寺院還曾發生過香客執意要燒高香，寺院不允許，引起沖突，導致寺院被迫關門。“香火錢的得利主要關系到賣香的商家，而很多佛道場所不堪其苦，都在採取積極措施，防治燒香的亂象。”

　　自覺抵制燒天價香

　　今年1月22日，中國佛教協會、中國道教協會在北京舉行新聞發布會，號召佛教、道教界自覺抵制燒高香、燒天價香、燒頭炷香等不良風氣，積極引導廣大信眾文明敬香。同時，呼吁關注社會上存在的一些非宗教活動場所假借燒香之名斂財，部分商販、導游強買強賣等現象，共同維護宗教場所清靜庄嚴的形象。

　　中國佛教協會新聞發言人明杰指出，熱衷燒高香、大香、粗香，燒大把香，會帶來三個方面的不良影響：

　　一是煙塵彌漫，對環境和文物造成污染，而且容易引發火災，尤其是一些燃香質量低劣，含有有害化學物質，氣味嗆人，對寺院僧眾和信眾游客的健康造成損害。

　　二是有些單位和個人借佛斂財，雇用假冒僧人在非佛教活動場所引誘、欺騙、脅迫信眾游客花天價燒高香。

　　三是一些黑導游強拉游客高價購買所謂經過開光的“發財香”、“長壽香”。

　　“諸如此類現象，都嚴重損害了佛教清淨庄嚴的形象，敗壞了社會風氣。”明杰說。

　　2009年，國家旅游局聯合工商、質檢、宗教等六個部門出台了《關於進一步規范全國宗教旅游場所燃香活動的意見》，明確提出規范宗教場所安全燒香，並提出禁止燒高香、成把燒香和在店堂內等禁火區燒香的要求。

　　佛、道教界人士紛紛指出，佛、道教自古就有珍惜自然、保護環境的優良傳統，敬香雖然是佛教常見的供養儀式，但是，燒高香並不是佛、道教本身的內容，也不被提倡。

　　2013年12月10日起，全國香火最旺的寺院之一北京雍和宮開始實施免費贈香，為每位入寺信眾發放環保短香，同時謝絕外香進入寺院。

　　據雍和宮住持胡雪峰喇嘛介紹，實施贈香之前，雍和宮過度燃香、燒成把香的情況十分普遍，每天清理的香灰和香杆平均能裝兩卡車。實施贈香第一個月，燃香總量較之前下降了一半以上，產生的香灰減少約2/3。

　　佛教商業化是另一個廣為爭議的問題。戴斌指出，從主流上講，旅游與寺廟相結合，對於寺廟的宣傳和保障游客權益等方面都有積極意義，值得肯定，但關鍵是要做到規范發展。“大部分寺廟利用公共資源發展旅游，按照《旅游法》的規定，總體上應是免費或是降價，至少不得擅自漲價。此外，寺廟畢竟有特定含義和特定的價值取向，旅游不是其主要功能，不能一味追求門票等經濟利益。”戴斌說。（本報記者  尹婕）

(責編：夏麗娟)