【海外版】“香火利益鏈”毀了寺廟游

　　燒“土豪香”

　　廟本清心

    “白天看廟，晚上睡覺”。這8個字很長一段時間裡都被當作中國式旅游的注腳。

　　“它描述的是典型的觀光旅游。”中國旅游研究院院長戴斌指出，觀光旅游的資源主要是“二老”：一是老天爺留下來的，例如三峽、黃山、張家界等自然資源﹔二是老祖宗留下來的，例如長城、故宮等文化遺產，這其中也包括寺廟等宗教場所。“由於歷史原因，寺廟往往都建在一些風景優美的地方。所以，游客們外出旅游時，去看看寺廟是自然而然的。”戴斌說，在中國旅游發展過程中，特別是在觀光旅游這個初級階段，寺廟是一個主要的旅游目的地。

　　我們為什麼要看廟

　　“30多年過去了，如今，無論是在北京、上海這樣的國際大都市，還是在一些地處鄉間的小城鎮，可游覽的地方越來越多，活動內容越來越豐富。但是，作為各地旅游吸引物重要組成部分的廟宇，依然是一大看點。”中國社會科學院旅游研究中心主任張廣瑞撰文提出。

　　據統計，全國文物保護單位中，寺廟及相關設施約佔一半，被稱為“歷史文物的保險庫”。

　　寺廟文化已經滲透到許多領域，天文、地理、建筑、繪畫、書法、雕刻、音樂、民俗等。最廣為人知的是，每逢傳統節慶各地舉辦的廟會。

　　資料顯示，我國的寺廟可分為四大類：

　　歷史文化傳承類，例如洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、西寧塔爾寺、開封大相國寺等，大都具有悠久的歷史及文化傳承，在中國的佛教史上也具有舉足輕重的地位。

　　特殊認知類，以河南登封少林寺為代表，以其卓絕的少林武功和禪宗名揚天下。

　　建筑藝術類，古剎名寺，多在建筑上別具一格，體現當時的建筑水平和審美水准，例如山西恆山的懸空寺、五台山的南禪寺等。

　　山水風景類，“天下名山僧佔多”，我國的四大佛教名山：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，本就是山水俱佳的游覽勝地，坐落在名山中的寺廟，名氣彼此相得益彰。

　　如今，有著厚重歷史或是鮮明特色的寺廟，仍是地方推介旅游資源時的重要吸引物。

(責編：夏麗娟)