【海外版】《經行紀》： 唐代人眼中的西方世界（夜讀札記續篇（三））

　　杜環的《經行紀》是一部奇書。它記錄了作者親眼見到的8世紀時的西亞、非洲及部分歐洲的風土人情和政治生態。

　　杜環是中唐宰相杜佑的族侄。天寶十年（751年），隨鎮西節度使高仙芝從庫車出發遠征黑衣大食（阿拉伯王朝）於怛羅斯（今哈薩克斯坦之塔拉茲），兵敗被俘，送到庫法（伊拉克南部），卻得到優厚待遇。他12年間走遍了大食各地，還隨外交使團到過歐洲東羅馬、埃及和埃塞俄比亞的摩鄰。寶應四年（762年）乘賈商海船奇跡般地回到廣州，這本書就是他當時行腳的記錄。

　　杜環是有名姓可查的第一個到過歐、非的中國人。《經行紀》以生動真實的敘述，詳細地記錄了當地的風土人情與政治生態，該書被作為注釋保存在杜佑《通典》193卷中，總共1500余字，卻具有極高的史料價值。杜環在大食首都亞述羅的見聞中記述：“亞述羅，其大食王號暮門，都此處。其士女瓖偉長大，衣裳鮮潔，容止閑麗。女子出門必蔽其面。無問貴賤，一日五時禮天、食肉、作齋，以殺生為功德。系銀帶，佩銀刀。斷飲酒，禁音樂。”人相爭者不致毆擊。又有禮堂容數萬人。每七日王出禮拜，登高座為眾說法曰：“人生甚難，天道不易。姦非劫竊，細行漫言，安己危人，唯從寬。葬唯從儉。”一派平等安寧、充滿宗教信仰的和平的氣氛。這就是早期伊斯蘭教的生活實錄。

　　該書又雲：“四方輻輳，萬物豐儉，珠貝滿於市肆。駝馬騾驢，充於街巷。刻石窟為廬舍，有似中國。寶輿每至節日，將獻貴人。琉璃器皿，瑜石缽蓋，不可數算。粳米白面，不異中華。”此外還記錄了參與建設的漢人工匠名字。如，“綾絹機杼、金銀匠、畫匠、漢匠、起作畫者京兆樊淑、劉泚。織絡匠者河東人樂環、呂禮”等。這就是當時巴格達生活的實況。據《泰伯裡史》記載，阿莆恭林王修建巴格達城的目的之一，就是要加強溝通與中國的聯系。他說：“這個地方是良好的軍營，這條迪格裡斯河使我們同中國之間無任何間隔。從海洋上運任何東西，皆可往迪格裡斯河抵達這裡。”為此，他才將唐軍中的工匠藝人組織起來修建巴格達城。而這也是這位被俘之將生活得如此愜意而自由的原因吧。

　　《經行記》裡還提到大秦（東羅馬帝國）：“拂菻國有苫國（敘利亞）西隔山數千裡，曰大秦。其人顏色紅白。男子悉著素衣。婦人皆服珠錦。好飲酒，尚干淨。多淫巧。善織絡。或有俘在諸國，死官守不改鄉風。琉璃妙者天下莫比。王城方八十裡，四面境土各數千裡。勝兵百萬，常與大食相御。”富庶繁榮歷歷可見。史書上有名可考到過東羅馬的中國人當以杜環為第一人。不僅如此，他還到了非洲黑人地區。《經行紀》中對非洲的描述：“西至摩鄰國。其人黑，其俗獷，少米麥，無草木。馬食干魚，人食骰?。骰?即波斯棗（椰棗）也。”摩鄰即今埃塞俄比亞濱海之地。該書對大秦（東羅馬）的醫術也有記載：“善醫眼及痢，未病先見。或開腦出虫。”說明醫學十分發達。

　　《經行記》盡管原書已佚，但僅從保留在《通典》中的1500余字就足夠令人吃驚的了。1300年前文化交通歷史賴此而存一線，可謂字字珠璣，珍同拱璧了。（周篤文）

(責編：夏麗娟)