台灣“老保釣”們：要把保釣的火種延續下去

台灣保釣大游行中的小朋友 （資料圖）

福建東南新聞網10月29日消息：25日台當局紀念台灣光復67周年，並再次重申釣魚島“主權”。

據記者了解，台灣民間對“光復節”並不了解，大多數人仍對此相當淡漠。這樣的現狀，在當年曾熱血保釣的老保釣人士看來，簡直是不可思議，“台灣社會病了！”

保釣四十年，林孝信用了“不計得失”四個字來形容自己，他說，保釣運動的精神資產就是：愛國愛民，關懷世事﹔不計較個人得失，敢於為正義的事站出來﹔重視歷史，善於學習﹔注意國際大局的演變，並且善於從世界大格局的眼光，來分析問題。他認為，這四點在當今兩岸社會，都很值得提倡。

從世界大格局分析：

中國崛起對保釣有深遠意義

“中國的崛起一掃過去受欺負的悲慘命運，我們才因此更有力量保衛釣魚島。”林孝信說，在中國和平崛起的今天，不要忘記還有廣大第三世界國家仍處在受欺負的狀態，他們還存在著貧窮、教育與衛生條件差、常常被強權干預等問題，他們在國際上多無發言權，中國應該要有世界大格局的眼光與第三世界國家並肩奮斗，堅持第三世界國家的立場並為之發聲，為建設一個民主、平等的國際關系共同努力。

他說，這也是今天台灣繼續保釣運動的意義所在。多年的保釣經驗，讓他十分注意國際大局的演變，善於用世界大格局的眼光來分析問題。

“台灣保釣41年，其意義不在於緬懷過去或是自我表揚，而是期望保釣歷史的真正意義能夠被台灣社會所了解，最終能把保釣的火種延續下去。”林孝信認為，再現這段歷史及其蘊含的精神，對當今台灣社會應有參考價值，甚至對兩岸社會的進一步發展亦能有所貢獻。

從歷史分析：

美日勾結竊佔釣魚島

重視歷史，也是老保釣們秉持的精神價值。

“每次遇到日本右翼人士，我都要與他們辯論，為什麼說釣魚島是我們的。”老保釣劉源俊，深入地研究過釣魚島的歷史，所以每次在與日本人辯論時，都能引經據典，把他們辯得啞口無言。

“首先，釣魚島的歸屬問題，就是從歷史找到証據﹔其次，保釣人士把釣魚島問題聯系到近代史，從歷史的視野定位保釣運動的意義，而歷史的定位與意義反過來又有助於運動的持久與深化﹔再次，重視歷史的態度也有助於我們對中國大陸的重新認識，有助於對台灣的深入了解。這些認識與了解，是保釣運動能夠延伸到關懷大陸與台灣的基礎。”林孝信認為，保釣運動將迫使台灣社會正視與大陸的關系。

而1971年4月在美國華盛頓游行受挫的那一幕，他們仍歷歷在目。

“游行第一站是美國國務院，他們的回應不僅明顯地偏袒日本，而且態度相當傲慢。”面對幾千人的游行隊伍以及保釣人士用心收集的各種証據，美國國務院的回復只是重復事前已經表明的立場：“美國過去只是暫時管理釣魚島列嶼，將把它連同琉球群島交還給日本。”完全不理會保釣人士在抗議信中陳述的反對理由。游行隊伍的一些學生聽到這樣的回應，忍不住哭了。因為此前，他們被灌輸的信念是“美國最重証據，並且一向在國際上是公正、主持正義的國家”。這下看來，完全不是那麼回事。

雖然美國的回應令游行學生深受刺激，但他們對台灣當局還有期待。然而接下來，當他們游行到當時的“中華民國大使館”時，卻同樣希望落空。於是，在美國國務院受到的挫折就轉化為對台灣當局的徹底失望，保釣學生驀然發現，“釣魚島事件的根源，不只是外侮，還有內賊”。