清明節與城鎮化
2012年04月04日08:27 來源：海外網-《人民日報海外版》 手機看新聞
小時候我上過一次墳，是去看姥爺。那天不是清明節，是正月初一。老家的風俗，那天是正月裡祭祖的日子。
姥爺的墳和村裡其他故人的墳都在村邊的田地裡，一個木板廠緊挨著。幾挂鞭炮、數疊紙錢，嗆鼻子的煙彌漫在薄霧中。
世界上很多民族都有紀念先人的節日。中華民族極其敬祖，祖先的忌日、正月初一、中元節、清明節都是懷念故人的日子。過去講究的人家，每天都要給先人牌位上香。
清明節跟其他日子有什麼不同？除了祭祖的內涵，清明節還有一個踏青的主題。而且，這兩個方面是相融相合的。
上小學的時候，每年清明節，學校都組織我們去烈士陵園掃墓。大家穿著白襯衫、藍褲子，拿著小白花——或紙扎、或塑料。給烈士獻花之后，班干部通常要代表大家說些什麼。說些什麼？都忘了。
我們都喜歡過清明節，因為不用上課。經冬至春，天氣轉暖，學校從不組織春游，清明節對於我們來說某種意義上就是春游。掃墓時，大家要四散開來，三三兩兩，打打鬧鬧。革命前輩拋頭顱、洒熱血，不就是為了我們今天能開開心心地生活嗎？我們就在他們眼皮底下開心，他們泉下有知，一定同樂。
未來的清明節是否還是清明節，主要取決於祭祖、踏青這兩個內核變不變。傳統的力量之所以強大，就是因為他們的內核是歷經千年培養而成，絕不會輕易變化，容易變的是形式。
祭祖，現在流行講低碳，網上祭祖就是新瓶裝舊酒。重新包裝一下，更易被接受。墓葬形式的變化也是眼花繚亂，墳頭越來越少，公共墓地越來越多，如果嫌貴，海葬、樹葬也可以。將來興許還能葬到月亮之類的地方。葬在哪裡不是關鍵，周總理葬哪兒了？可人們仍舊懷念，每年都有不少人自發祭祀他。將來我葬在哪裡？我不關心，我更關心我和后代的關系是否融洽。
踏青，過去踏青和祭祖之所以能聯系在一起，是因為踏青是在春天，春天意味著新生，古人覺得，死去的親人保不齊也會在這萬物復蘇的日子裡重生。看過去，知未來。隻要人們對故人情思不斷，就一定真心希望他們復生，此情不泯，清明不變。
過去人少地多，墳地在郊外，春天去上墳，順便就郊游了。現在人多地少，不久的將來，這個趨勢多半會加劇，可能將來祭祖的地方踏不了青，隻好祭祖歸祭祖，踏青是踏青，二者的聯系愈加鬆散，甚而不再相干。這種情況如果出現，那就是城鎮化的失敗，因為按道理說，城鎮化的過程是土地增加的過程。農民進城，“三塊地”（承包地、宅基地、林地）若能確權，土地沒理由減少。
為什麼我們要死守18億畝耕地紅線？原因顯而易見，戶籍制度、農村土地確權、保障房建設等一系列問題沒有得到恰當的解決。
因此，在城鎮化的推進方面，國家應該總結底層經驗，進行頂層設計，往大裡說，是轉變發展方式，調整經濟結構﹔往細裡說，是為民眾保留一分祭祖、踏青的空間，用以容納對先人的情思。熊建
《 人民日報海外版 》（ 2012年04月04日 第 05 版）
（責任編輯：鄒雅婷)
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