政治和尚星雲法師

星雲大師（釋星雲1927年－），俗名李國深，農歷七月二十二日出生，原籍中國江蘇江都，其信徒常稱之為星雲大師，為臨濟正宗第四十八代傳人。自中國大陸來台后加入中國國民黨，曾任國民黨黨務顧問、國民黨中央常務委員。佛光山開山宗長，佛光山寺第一、二、三任住持。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟（WASC）會員，為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。2010年1月13日獲得“中華文化人物”終身榮譽獎。

十二歲時，星雲於南京禮志開上人出家，為臨濟宗第48代傳人。1945年入棲霞律學院修學佛法。1949年，戰事風雲突變，當時一群僧侶受樂觀長老號召，紛紛組成僧侶救護隊，救護傷亡，為眾生服務。當時大師志同道合的伙伴，也是好同學的智勇法師，發起組織600人的僧侶救護隊到台灣，奔走了兩個月，決定由智勇留守神州，星雲則負責領導僧侶救護隊赴台灣。完全沒有時間知會家人，隻能先去一趟棲霞山，向師父志開上人告假。一聽到徒弟的志向，師父歡喜成就。臨行前一天晚上，師父親自辦了一桌上堂齋為愛徒餞行，師徒二人對著一桌菜肴，卻無心舉箸，彼此相望默然，熱淚盈眶。拜別師父，聽說上海有一班輪船要開往台灣，他連夜趕路到常州天寧寺禪堂，在黑暗中搖醒熟睡的僧侶，邀集志同者前往台灣。大時代的洪流很容易沖毀一個人，當年還俗的、轉入軍中棲身的僧青年不在少數﹔但大時代的考驗也可以堅定一個人，大師抱著為佛教延續法脈的願心，竭力奔走，僧侶救護隊成行時有100多人，回到上海登船時隻剩70幾人。一趟未知的旅程，帶著他漂洋過海，也讓中國佛教分燈彼岸，慧命不絕，為中國佛教史譜下新的篇章。一生中隻能開放一次的青春花朵，義無反顧地迎向一場不可避免的時代風雨，走上弘法利生的道路。早年主要在宜蘭弘道，1967年依托信徒支持在高雄縣大樹鄉購買土地，從此創建佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心”宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業。並融古匯今，手擬規章制度，將佛教帶往現代化的裡程碑。

星雲先后在世界各地創建200余所道場，並創辦美術館、圖書館、出版社、書局、中華學校、佛教叢林學院及大、中、小學等數十所。星雲撰有《釋迦牟尼傳》、《星雲禪話》、《迷悟之間叢書》等幾十種著作，並翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十余種語言。 曾主編《人生》、《今日佛教》、《覺世》月刊等佛教刊物。

大師有來自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾則有數百萬之眾。1991年成立國際佛光會，被推為世界總會會長。於五大洲成立170余個國家地區協會，成為全球華人最大的社團。

由於星雲大師來台后加入國民黨，1986年擔任國民黨黨務顧問，1988年7月被國民黨推選為中央評議委員，並且時常卷入政治議題，這讓一些批評者給他起了“政治和尚”的綽號。而星雲主張《關心政治，不代表問政》，表示政治人物也是眾生之一，當藍營的人找他開示，被挂上藍色色彩﹔當綠營人士找他開示，卻又被指責，感到十分無奈，並強調：“我的弟子，不分藍綠，但都是佛教徒”。

1992年9月，星雲大師在日記中說明為何要接受中央評議委員一職，他表示：“‘接受’對佛教很好，表示佛教有力量，才受政府重視﹔‘不接受’則個人很清高，不參與政治，不會被人譏為政治和尚，但卻說明了佛教沒有人才。故菩薩發心，凡事隻要對眾生有利，就不必太考慮個人利害。我很高興能代表佛教界接受‘中央評議委員’的職位，讓社會大眾明瞭政府的英明、公平﹔讓政府知道佛教界有力量有人才，所以宗教對政治所持的態度非參與、非躲避，而是問政不干治。”

2008年，星雲大師接受媒體專訪時表示：“你說出家人，為什麼要涉足政治？我是公民呀，我又沒有剃度公權，我為什麼不能愛國？我們出家人一樣要去當兵，要去交稅，要去選舉，我為什麼不能表達道義，選賢與能呢？這是我們的責任。”

星雲大師在佛光山寺建立了民主范例的組織結構，包括傳遞衣缽，系統地管理，和通過組織結構來進行導向。但批評者們認為星雲大師的佛教民主化導致他偏離了傳統的佛教觀念。他的支持者則認為這樣的批評說明他們沒有吸取過去中國佛教自明清民國以來逐漸蕭條的經驗——佛教蕭條的原因是獨裁和思想僵化。