中華復興要靠民族精神支撐

河北省涿鹿縣開發黃帝炎帝蚩尤的“中華三祖文化”，值得關注和支持。

考古學家說，“看一百年的中國到上海，看一千年的中國到北京，看兩千年的中國到西安，看五千年的中國到涿鹿”。考古看的總比常人更遠。我們為什麼要“看五千年”，要去探討那麼遙遠，其中既有眾說紛紜的史料考証、也有種種神話傳說的“三祖文化”？

“三祖文化”關聯著中華文化的根脈。“歷史上與中國文化若后若先之古代文化，或已轉易，或失其獨立自主之民族生命。唯中國能以其自創之文化永其獨立之民族生命，至於今日巋然獨存。”（梁漱溟語）文化是民族的根，無論歷史多麼遙遠、歲月如何蹉跎，無論社會怎麼變革、如何轉型，都不能刨了根、丟了魂，都必須把根留住，根深才能葉茂。

我們不妨以土耳其的教訓為鑒。這個橫跨歐亞非三大洲的、有過奧斯曼帝國輝煌的大國，本屬伊斯蘭文明，但在現代轉型中卻以最大的決心徹底與伊斯蘭文明斷絕關系，力圖成為西方文明的一分子。結果如何？不管土耳其如何努力，西方從來都沒有把土耳其看成是“西方國家”。

亨廷頓指出，這種不願意認同自己原有文明屬性，而又無法被它想加入的另一文明所接受的自取其辱狀態，必然會在全民族形成一種在文明上精神上無所歸宿的極端沮喪感。而縱覽一部世界史，一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導。一個民族的衰落或覆滅，則往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。

文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。中華民族的偉大復興，要在現代化的艱難進程中實現，現代化則要靠民族精神的堅實支撐和強力推動。文化常積澱於傳統之中，傳統是民族的本。時代精神強調時代的理性認同，而民族精神卻立足於民族的情感認同。

民族認同不是邏輯推理或理性構造的結果，而是民族傳統中長期的歷史和文化積澱的產物。現代化呼喚時代精神，民族復興呼喚民族精神。時代精神要在全民族中張揚，民族精神就要從傳統文化的深厚積澱中重新鑄造。

還因為，詮釋和弘揚“中華三祖文化”，不是“發思古之幽情”，不是“搬出祖先來說事”，而是為了今天。以古鑒今，提醒大家在繁忙浮躁的當下，尋尋根，定定神，穩住腳步安住魂。

無論怎麼搞現代化，都不可忘記，我們中國人對萬物和人生本源的基本看法是“萬物本乎天，人本乎祖”，基本信念是“敬天法祖”，報本答願的方式是“祭天祭祖”。

這裡說的“天”，是指自然界，指文化傳承，並非鬼神。人不應敬畏鬼神，但不能沒有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，三祖文化的原理是敬畏人——敬畏祖先、敬畏始祖，“家有近祖，族有宗祖，慎終追遠，直至始祖”。

如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那麼，“慎終追遠則民德歸厚矣”。

青史千秋三始祖，神州源自一條龍。同根同源的中華民族，通過“慎終追遠”，有助於把根留住，根深葉茂，積德厚德，開創民德歸厚、厚德載物、厚德載市場經濟的新天地。

（作者為本報特約評論員、中華文化學院副院長）